محبة النبي صلى الله عليه وسلم بين الاتباع والابتداع

محبة الرسول
أصل عظيم من أصول الدين , بل إن إيمان العبد متوقف على وجود هذه المحبة
,فلا يدخل المسلم في عِداد المؤمنين الناجين حتى يكون الرسول
أحبَّ إليه من نفسه التي بين جنبيه ومن ولده ووالده والناس أجمعين , قال
عز وجل :{ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال
اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله
وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين
}(التوبة 24) . وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ).

وهذه المحبة وإن كانت عملا قلبيا, إلا أن آثارها ودلائلها لابد وأن تظهر
على جوارح الإنسان , وفي سلوكه وأفعاله , فالمحبة لها مظاهر وشواهد تميز
المحب الصادق من المدعي الكاذب , وتميز من سلك مسلكا صحيحا ممن سلك مسالك
منحرفة في التعبير عن هذه المحبة .

وأول هذه الشواهد والدلائل طاعة الرسول
واتباعه , فإن أقوى شاهد على صدق الحب - أيا كان نوعه - هو موافقة المحب
لمحبوبه , وبدون هذه الموافقة يصير الحب دعوى كاذبة , ولذلك كان أكبر دليل
على صدق الحب لرسول الله هو طاعته واتباعه , فالاتباع هو دليل المحبة الأول , وشاهدها الأمثل , بل كلما عظم الحب زادت الطاعة له
, فالطاعة إذا هي ثمرة المحبة , ولذلك حسم القرآن دلائل المحبة لله
ولرسوله عليه الصلاة والسلام في آية المحنة وهي قوله جل وعلا : { قل إن
كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم }(آل عمران: 31),
فإذا كان الله عز وجل قد جعل اتباع نبيه دليلا على حبه سبحانه , فهو من باب
أولى دليل على حب النبي , قال الحسن البصري رحمه الله " زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم الله بهذه الآية .
وصدق القائل :
تعصي الإله وأنت تزعم حبه هذا لعمري في القياس بديع
لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع

فالصادق في حب النبي , هو من أطاعه واقتدى به , وآثر ما يحبه الله ورسوله على هوى نفسه .

ومن دلائل محبته
تعظيمه وتوقيره والأدب معه , بما يقتضيه مقام النبوة والرسالة من كمال
الأدب وتمام التوقير , وهو من أعظم مظاهر حبه , ومن آكد حقوقه
على أمته , كما أنه من أهم واجبات الدين , قال تعالى : { إنا أرسلناك
شاهدا ومبشرا ونذيرا . لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة
وأصيلا }(الفتح: 9) . فالتسبيح لله عز وجل , والتعزير والتوقير للنبي , وهو بمعنى التعظيم .

ومن الأدب معه
تقديمه على كل أحد , والثناء عليه بما هو أهله , وتوقير حديثه , وعدم رفع
الصوت عليه أو التقديم بين يديه , وكثرة الصلاة والسلام عليه.

ومن دلائل هذه المحبة أيضا الاحتكام إلى سنته وشريعته , فقد أقسم الله عز
وجل بنفسه أن إيمان العبد لا يتحقق حتى يرضى بحكم رسول الله
في جميع شؤونه وأحواله , وحتى لا يبقى في صدره أي حرج أو اعتراض على هذا
الحكم , فقال سبحانه : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم
لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما }(النساء: 65) , وجعل
الإعراض عن سنته وترك التحاكم إليها من علامات النفاق والعياذ بالله , فقال
تعالى: { ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من
قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان
أن يضلهم ضلالا بعيدا . وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا } (النساء: 60-61).

ومن الدلائل أيضا على محبته الذَّبُّ عنه, والدفاع عن سنته, ضد كل مبطل ومشكك, والحرص على نشرها بين الناس صافية نقية من كل ما علق بها من شوائب البدع.

وإن مما يؤسف له أن مفهوم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام قد فسد وانحرف
عند كثير من المسلمين , وخصوصاً في هذه العصور المتأخرة , فبعد أن كانت هذه
المحبة تعني إيثار الرسول
على كل مخلوق , وطاعته واتباعه , صار مفهومها عند البعض عبادته ودعاؤه ,
وتأليف الصلوات المبتدعة , وعمل الموالد , وإنشاد القصائد والمدائح في
الاستغاثة به , وصرف وجوه العبادة إليه من دون الله عز وجل , وبعد أن كان
تعظيم الرسول الله
بتوقيره والأدب معه , صار التعظيم عندهم هو الغلو فيه بإخراجه عن حد
البشرية , ورفعه إلى مرتبة الألوهية , وكل ذلك من الفساد والانحراف الذي
طرأ على معنى المحبة ومفهومها .

ومن ذلك ما يفعله كثير من المسلمين في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من
الاحتفال بذكرى المولد النبوي , والاجتماع لإنشاد القصائد والمدائح , التي
ربما اشتملت على الأمور الشركية المحرمة , وقد يصاحب ذلك الاختلاط بين
الرجال والنساء , وسماع الملاهي , ونحو ذلك مما لم يشرعه الله ولا رسوله , ولم يكن عليه سلف الأمة , ولو كان خيرا لسبقونا إليه .

إن المحبة أخي المسلم ليست ترانيم تغنى ولا قصائد تنشد ولا كلمات تقال , ولكنها طاعة لله ولرسوله , وعمل بالمنهج الذي حمله ودعا إليه , وإلا فأي تعظيم أو محبة للنبي لدى من شك في خبره , أو استنكف عن طاعته , أو تعمد مخالفته , أو ابتدع في دينه , فاحرص على فهم المحبة فهما صحيحا وأن يكون الرسول
قدوتك في كل أقوالك وأفعالك ففي ذلك الخير لك في الدنيا والآخرة , قال
الله جل وعلا : { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله
واليوم الآخر وذكر الله كثيرا }(الأحزاب:21).

جزاك الله كل خير

» شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم
» هل كان النبي صلى الله عليه وسلم زعيما سياسيا أو مصلحا اجتماعيا فحسب؟
» شبهة اتهامه صلى الله عليه وسلم بحصول التعرّي منه
» زاد الداعية إلى الله ..للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
» إحفظ الله يحفظك