شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم

لا يفتأ أعداء الإسلام يوجهون سهامهم بين الفينة والأخرى إلى نبي الإسلام شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

، يحاولون بذلك تشكيك المسلم في دينه، والحيلولة دون دخول غير المسلمين في هذا الدين العظيم.

ومَكَنَةُ الشبهات عندهم لا تكاد تعطل، أو يعتريها العطب، فهم في كل يوم
يخترعون شبهة، أو يستدعونها من ماضي أسلافهم، من غير أن يكلوا أو يملوا من
تكرار تلك السخافات والتلبيسات.

ومن آخر ما قذفه هؤلاء على مسامعنا ما زعمه بعض قسس النصارى من أن النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

كان شهوانيا محبا للنساء، ساع في قضاء شهوته ونيل رغباته منهن، ويزعمون أن شهوانية محمد شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

لا تقتصر على كثرة نساءه فحسب، ولكن تتخطى ذلك في الزواج من الصغيرات، وفي تطليقه من يرغب فيهن من النساء من أزواجهن ليتزوج بهن.

ويستشهدون على كلامهم بزواج النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

من عائشة وهي بنت ست سنين، ودخوله عليها وهي بنت تسع سنين . كما روى ذلك البخاري ومسلم .

وبزواجه من زينب مطلقة زيد بن حارثة رضي الله عنه، والتي فيها نزل قول الحق
سبحانه:{ وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق
الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه فلما قضى
زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم
إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله مفعولا }( الأحزاب: 37)، وقالوا إن محمدا
رأى زينب فأعجبته فوقع حبها في قلبه، لكنه خشي كلام الناس فكتم ذلك في
نفسه، فنزلت الآية معاتبة له على كتمان مشاعره { وتخفي في نفسك } أي: من حب
زينب رضي الله عنها.

وجوابا على هذه الشبهات التي هي أوهى من بيت العنكبوت نقول: إن الانتقائية التي يمارسها هؤلاء في الحكم على سيد البشر شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

- ولو في قضية الزواج وحدها - تنسف ما يدعونه من مصداقية، فهم لم ينظروا إلى عموم حالات زواجه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

ليدرسوها، ثم يخرجوا منها بنتيجة علمية نزيهة، تبين فلسفة الزواج عنده شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

وحِكَمَهَ ومقاصده، ولكنهم وبتعمد صريح نظروا إلى بعض تلك الحالات والتي
يشتبه على العامة فهمها، فدلسوا وزيفوا، وأخرجوا حكمهم عليه في قالب من
الذم والبهتان! فهلا نظر هؤلاء إلى عموم حياته شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

، وكيف كان عفيفا طاهرا في شبابه وحتى قبل نبوته.

وهلا نظر هؤلاء إلى زواجه الأول من أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، وكيف
تزوجها وهي بنت أربعين سنة في حين لم يتجاوز عمره الخامسة والعشرين، ثم لمْ
يجمع معها في حياتها أخرى وهو في أوج شبابه وقوته، حتى إذا توفيت لم يذهب
ليتزوج بأجمل النساء، وإنما تزوج بسودة بنت زمعة امرأة كبيرة أرملة.

وأما زواجه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

من عائشة فقد تزوجها وقد تجاوز الخمسين بأربع سنوات، وهو سن لا ينبغي أن يفسر فيه الزواج على أنه محض شهوة وطلب متعة، وإنما تزوج شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

بعائشة طلبا لتوثيق العلاقة بينه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

وبين صاحبه أبي بكر رضي الله عنه.

أما قول الطاعنين في سيد البشر شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

:
كيف جمع النبي بين الطفولة والكهولة، وكيف يتزوج الشيخ الوقور البنت
الصغيرة ؟ فالجواب على ذلك أننا لو طبقنا المعايير الغربية على حياتنا نحن
المسلمين اليوم، لعدَّ الغربُ كثيرا مما نمارسه غريبا ومستشنعا، فكيف الحال
بعادة عند العرب مضى عليها أربعة عشر قرنا من الزمان، فلم يكن الزواج من
الصغيرات مستنكرا في أعرافهم، ولو كان كذلك لعاب كفار ذلك الزمان على النبي
شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

زواجه من عائشة رضي الله عنها، ولوجهوا إليه سهام النقد والاتهام، ولم
ينتظروا حتى يأتي قسس أمريكا ومستشرقوا الغرب ليوجهوا إليه تلك المطاعن.

لقد كانت عادة زواج الصغيرات في العرف العربي عادة معروفة، فقد تزوّج عبد
المطلب الشيخ الكبير من هالة بنت عمّ آمنة في اليوم الذي تزوّج فيه عبد
الله أصغر أبنائه من صبيّة هي آمنة بنت وهب.

وتزوّج عمر بن الخطّاب رضي الله عنه من بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه
وهو في سنّ جدّها، كما أنّ عمر بن الخطّاب عرض بنته الشابة حفصة على أبي
بكر الصدّيق وبينهما من فارق السنّ مثل الذي بين الرسول شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

و عائشة رضي الله عنها.

وينبغي أن يعلم هنا أن بلوغ البنت غير مرتبط بالسن، فقد تبلغ البنت وهي
صغيرة، فتظهر عليها علامات البلوغ من الحيض وبروز الثديين وغير ذلك ولما
تبلغ التاسعة، تقول الدكتورة دوشني - و هي طبيبة أمريكية – إن الفتاة
البيضاء في أمريكا قد تبدأ في البلوغ عند السابعة أو الثامنة، والفتاة ذات
الأصل الأفريقي عند السادسة .

ومن الثابت طبياً أيضاً أن أول حيضة والمعروفة باسم "المينارك menarche تقع بين سن التاسعة و الخامسة عشر .

ويجب الانتباه أيضاً إلى أنّ نضوج الفتاة في المناطق الحارّة مبكّر جداً
وهو في سنّ الثامنة عادة، وتتأخّر الفتاة في المناطق الباردة إلى سنّ
الواحد والعشرين، كما يحدث ذلك في بعض البلاد الباردة.

كل هذه المعطيات تدل على أنه ليس في زواج النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

من عائشة رضي الله عنها ما يعيب لا من ناحية العرف الاجتماعي، ولا من ناحية الطب والصحة البدنية .

زواجه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

من زينب بنت جحش

لقد شكل زواج النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

من زينب بنت جحش رضي الله عنها أحد أكبر المطاعن التي وجهها المستشرقون لسيد الخلق شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

، ونحن لا ندري كيف يتحول موطن المدح إلى ذم، وكيف تتحول الحسنة في أذهان هؤلاء إلى سيئة يجب الاعتذار منها والاستحياء عند ذكرها !.

نعم لقد كان زواج النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

من زينب بنت جحش إحدى دلائل نبوته، وإحدى فضائله عليه الصلاة والسلام، وذلك لما تضمنته الآيات - محل البحث - من معاتبة للنبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

في إخفائه في نفسه ما الله مبديه، وفي خوفه الناس والله أحق أن يخشاه، وهي معاني لو كان النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

ليس نبيا لأخفاها عن الناس، حفظا لسمعته وصونا لهيبته، ولما وفرَّ لأعدائه والمتربصين به مادة للطعن فيه، والحط من قدره، لكنه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

لم يكتمها بل بلغها غير آبهٍ ولا خائف، وبلاغه لها دليل صريح على أنه رسول الله حقاً والمبلغ عن الله سبحانه صدقاً .

لقد شنّع هؤلاء على النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

قائلين: كيف يأمر النبي من كان ابنه بالتبني أن يطلق زوجته ليتزوجها هو لنفسه ؟!!

وجوابا على ذلك نقول: إن النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

لم يأمر زيدا بطلاق زينب ، وإنما أمره بإمساكها، وعوتب في ذلك لأنه كان قد أُعلِمَ من ربه بأنها ستكون زوجته، فأخفى ذلك شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

في نفسه خوفا من كلام الناس ولمزهم، كما روى ذلك الطبري في تفسيره عن علي بن حسين ، قال: " كان الله تبارك وتعالى أعلم نبيه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

أن زينب ستكون من أزواجه، فلما أتاه زيد يشكوها، قال:{ اتق الله وأمسك عليك زوجك } فصريح الآية يوضح أن النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

كان يأمر زيدا بإمساكها، ولم يتزوجها شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

إلا بعد أن طلقها زيد، ونزل زواجه منها بالعقد الإلهي: { زوجناكها } فأي
عيب أن يتزوج الرجل ممن تحل له في شرعه ودينه، وليس هذا فقط بل أن يحصل في
زواجه منها مقاصد شرعية عظيمة كتأكيد ما ثبت تحريمه - أي التبني - حتى يكون
أرسخ في النفوس قبوله والعمل به .

أما الروايات التي تشير إلى أن النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

كان قد وقع في قلبه حب زينب رضي الله عنها فلم تثبت من وجه يصح الاحتجاج
بها، فكلها روايات ضعيفة، بل إن ظاهر القرآن يردها، لأن نص القرآن دل على
أن الله سيظهر ما أخفاه النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

،
قال تعالى { وتخفي في نفسك ما الله مبديه }، وما أبداه الله هو زواجه من
زينب ، لا حبه وتعلقه بها، كما قال سبحانه:{ فلما قضى زيد منها وطرا
زوجناكها } .

أما دعوى هؤلاء أن النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

كان زير نساء لكثرة ما ملك في عصمته من النساء، فليعلم هؤلاء أن النبي شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

على الرغم مما أباحه الله له خاصة من الزواج بأكثر من أربع، لم يكن يربط زواجه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

بعامل الشهوة،بل كان يربطه بمصالح شرعية معتبرة، فقد يتزوج شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

المرأة تأليفا لقلب عدو له كما تزوج أم حبيبة تأليفا لقلب والدها أبي
سفيان، وقد يتزوج المرأة الأرملة شفقة عليها وحفظا لأولادها، وإكراما
لزوجها الذي استشهد في سبيل الله كما تزوج أم سلمة زوجة الصحابي الشهيد أبي
سلمة رضي الله عنه، وقد يتزوج المرأة إكراما لصديق وتوثيقا لعلاقته به كما
تزوج عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر رضي الله عنهم جميعا.

ونحن هنا لا ننفي الحاجة الإنسانية في زواجه ولا نستحي من ذكرها، فهي حاجة
خَلْقِية تشمل جميع الرجال الأسوياء، ولكننا نحاول أن نضع الأمور في نصابها
ومكانها.

كانت تلك ردود مختصرة على ما أثير ويثار عن حالات زواجه شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

،
وهي شبهات قديمة تتكرر بين الفينة والأخرى، ولا تقوم على أساس علمي نزيه،
وإنما هي شبه وتخيلات تغذيها أحقاد وضغائن، سرعان ما تنقشع عند فحصها
واختبارها، فتنكشف حين تنكشف عن جلال وعظمة رسول الله شبهات حول زواج النبي صلى الله عليه وسلم Sala-allah

.

جزاك الله كل خير